Copas

Agua, o sea el vínculo

El palo de copas es el elemento agua, y agua en el mazo quiere decir una cosa muy concreta: el terreno de lo que sientes y de lo que te ata a otra gente. Quién importa, cuánto, y qué pasa cuando eso se mueve.

Conviene ser exacto aquí, porque es el palo donde más fácil se resbala hacia la lírica. Copas no significa «el amor» en abstracto. Significa una persona con la que se brinda, un círculo que celebra, un líquido que se derrama en el suelo, una casa a la que se vuelve.

Comparado con los otros tres: bastos empujan, oros pesan, espadas cortan. Copas atan. Cuando una carta de copas cae en una tirada, la pregunta que trae es siempre de la misma familia: con quién, y a qué precio.

Reconocerlo de un vistazo

Antes de leer nombres se reconoce el palo por tres cosas.

Los recipientes. En bastos se empuña, en espadas se esgrime, en oros se sopesa. Una copa se sostiene, se ofrece o se vuelca, y las tres cosas se hacen despacio. Ningún personaje del palo está en tensión muscular.

El agua a la vista. En más de la mitad de las escenas hay un estanque, un río, la orilla o el mar abierto. Es el único palo donde el paisaje repite un elemento.

La gente. Copas es el palo más poblado del mazo: hay escenas de dos, de tres, de una pareja bajo un arcoíris. En espadas casi siempre hay alguien solo.

El arco: de una copa que rebosa a diez en el cielo

Las diez numeradas cuentan una historia seguida, y esa historia es la que hay que llevarse. Los significados carta a carta ya están en su ficha. El orden no.

Se abre y se puebla

Empieza con el As de Copas, que es una sola copa manando sin que se sepa de dónde. No hay nadie en la escena: solo la capacidad de sentir, antes de tener a quién. Del As al Dos de Copas aparece la segunda persona, y del Dos al Tres de Copas aparece el círculo.

El palo empieza contando personas: una, dos, unas cuantas. Esa progresión es literal y sirve para orientarse en la mesa: cuando salen las tres primeras copas juntas, lo que se está describiendo es un vínculo que crece de tamaño.

Se tuerce

Y aquí llega el giro, que en copas es más brusco que en ningún otro palo. El Cuatro trae a alguien sentado bajo un árbol con tres copas delante y una cuarta ofrecida a su lado que no mira. No pasa nada malo: pasa que ya nada le dice nada.

El Cinco de Copas es el duelo. Tres copas volcadas, el líquido perdido, y una figura de negro mirando el suelo. Es de las cartas más duras del mazo y no admite rebaja al leerla.

El Cuatro y el Cinco son las dos maneras de no ver lo que sigue en pie, una por hartazgo y otra por pena. En los dos casos hay algo a la espalda del personaje. Esa simetría es lo que hay que saber para leerlas juntas cuando caen juntas, que es a menudo.

Se mueve

El Seis mira atrás, a la infancia, y sirve de refugio o de trampa según cuánto se quede uno ahí. El Siete pone siete copas flotando en nubes, cada una con una promesa, y la mayoría no existen.

Y el Ocho de Copas cierra el tramo: alguien se va de noche, dejando ocho copas apiladas y enteras. Ese detalle es todo el sentido de la carta. No se marcha por un desastre, se marcha porque lo que construyó no llena. Es la única carta del palo donde alguien le da la espalda a algo que funcionaba.

Se cierra

El Nueve es un hombre satisfecho, con los brazos cruzados, delante de sus nueve copas. Está solo. El Diez de Copas es una familia con las copas en el cielo, y nadie las posee.

La diferencia entre las dos últimas cartas del palo es cuánta gente hay en la escena, y ese es el final que el palo propone: el agua no se acaba en tener, se acaba en compartir.

Las cuatro figuras

Paje, Caballero, Reina y Rey no repiten el arco: lo miden. Lo que las separa es la distancia a la que cada una está de lo que siente.

El Paje mira un pez que le sale de la copa y no sabe qué hacer con él. El Caballero avanza al paso, con la copa por delante, ofreciendo. La Reina se queda mirando la suya, sentada en la orilla. Y el Rey tiene el trono flotando en un mar movido, con el agua alrededor y él seco.

Ninguno de los cuatro deja de sentir. Lo que cambia es cuánto los mueve, y por eso la Reina de Copas y el Rey de Copas aparecen tanto en lecturas donde alguien tiene que sostener a otra persona sin hundirse con ella.

Contar copas también es leer

Una carta se lee por lo que es. Un palo se lee por cuánto ocupa la mesa, y eso es una lectura aparte que se hace antes de mirar carta por carta.

Conviene quitar de en medio la conclusión fácil: muchas copas no anuncian amor. Dicen en qué terreno se está jugando el asunto, y eso vale igual para una pregunta de pareja que para una de trabajo.

Muchas copas en una pregunta de trabajo

Cuando alguien pregunta por un contrato o por un ascenso y salen tres o cuatro copas sin un solo oro, lo que dice la tirada es que el asunto no está donde el querente lo ha puesto. Preguntó por dinero y han salido personas: la jefa, el compañero al que dejaría tirado, el miedo a decepcionar a alguien de casa.

Eso se dice tal cual y sin adornos: la pregunta era el contrato, y lo que hay en la mesa son vínculos. Suele ser el momento en que la lectura empieza a servir de verdad.

Hay una segunda posibilidad y conviene tenerla a mano: que el trabajo se esté viviendo como una relación. El Ocho sale igual para dejar una empresa que para dejar a alguien, y la escena es la misma.

Ninguna copa en una pregunta de pareja

Este caso es todavía más útil. Alguien pregunta por su relación y caen tres espadas y un oro.

La tentación del principiante es forzar el afecto donde no está y leer «falta amor». No es eso. Una tirada sin copas dice que el asunto no se está jugando en el terreno afectivo, y señala en qué otro sí: en espadas está lo que se dijo y lo que no se dijo, y en oros están el dinero, la casa, el reparto de la vida material. Hay parejas cuyo problema real es un alquiler.

Y un tercer criterio, que vale para toda la mesa: una copa sola entre cartas de otro palo pesa más que cinco copas juntas. Lo que aparece una vez está señalando.

La trampa del palo

Copas arrastra fama de palo amable y no la merece. Cuatro de las diez numeradas describen algo que duele: el Cuatro es apatía, el Cinco es duelo, el Siete es engañarse y el Ocho es irse de noche. Un palo que solo dijera cosas bonitas no serviría para leer nada.

La otra trampa es del lector y no del mazo. Hablar de vínculos invita a la cursilería, y la cursilería se detecta con la misma prueba de siempre: si lo que estás diciendo sobre una copa seguiría valiendo cambiando esa carta por cualquier otra del palo, no estás leyendo la carta. Estás rellenando.

Lo que hay que llevarse

• Copas es agua, y agua es el vínculo: quién importa y a qué precio. Nada más vago que eso no vale.
• El arco va de una copa sola a diez compartidas, y se tuerce en el Cuatro y el Cinco, que son las dos formas de no ver lo que queda.
• Copas no es el palo bueno: cuatro de las diez numeradas describen algo que duele.
• Cuántas copas hay en la mesa es un dato en sí mismo, y la ausencia de copas en una pregunta de pareja dice tanto como su abundancia.

En la siguiente lección toca el palo de oros, que es el contrapeso exacto de este: lo que se cuenta, lo que se paga y lo que dura.